《罗刹海市》是中国歌手刀郎创作的一首歌曲，歌词中描述了一个充满欺骗和欲望的社会。但《罗刹海市》的意义和其具体的含义是可以有不同解读的。以下是一种可能的解释：

《罗刹海市》中的“罗刹”一词，源自佛教，指的是一种妖魔鬼怪，有着梵文当中魔鬼的意义。而“海市”则是一个广阔而繁忙的市场，象征着人们的欲望和贪婪。因此，《罗刹海市》可以被理解为一个象征着现实社会中的黑暗、欺骗、欲望和贪婪的地方。

这首歌可能反映了刀郎对社会现实的看法，揭示了一种现实社会中的真相，暗示了社会的丑陋和道德的沦丧。同时，歌曲也让人们反思社会的道德伦理和人性的贪婪本质。

然而，每个听众可能会根据自己的经历和理解对这首歌有不同的理解和解释。因此，最好的解释是由听众自己来审视和体验这首歌，从中找到与自己最契合的意义。

请大家不要恶意解读，以上《罗刹海市》的真实内容。

罗刹海市堪称建国以来第一首骂人的歌曲，2002年的刀直到2023年才见了血。接招输丶不接输丶说话输丶不说话还是输。对号入座输，装疯卖傻输，不管怎样都是输，明知道是在骂人，却无法证明他在骂人。

十年封刀，拔刀封神，从此后，坤无言，峰无语，那无声，松公公无声又无息。坤峰那松，不告，“亿民”所指，告了对号入座，论法，没有提任何一个人，论私，上亿网民都知道说的是谁。

有人听完，就这样被你《征服》，有人听完《无所谓》，有人听完高喊，把我埋在这《春天里》，有人听完，有人听完，想和《同桌的你》打扑克。

自此以后，峰在吼，杨在叫，那英在咆哮。还有人说刀郎之后无《西海》，云朵之后无《楼兰》，可谓是字字诛妖，句句诛心啊。

一首罗刹海市惊动了司法、中医、戏曲、文学、相声、音乐、综艺、养殖等，涉及到了哲学、社会学、历史学、心理学、行为学、医学、动物学等学科。

有律师说我打了一辈子官司，像这样的天骂前无古人，后应该不会有来者。你说侵犯誉权吧?人家一个字没有提到，你说版权侵权吧?歌词源自聊斋志异，那你说这个局谁能破呢?

刀郎的《罗刹海市》一战封神。 有人说刀郎君子报仇，十年不晚， 娱乐圈里的恩怨是非，我们暂且不说，那么罗刹海市歌词到底写了什么呢? 很多人感觉读得一头雾水。 今天呢就从一个语文老师的角度，当成一篇阅读理解，给大家浅做解析。

首先看开头两句，罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地。 这个开头就很有说法，罗刹国在蒲松龄原著里是一个虚构的地方，主人公马冀出海遇到飓风，误打误撞来到这么一个地方。 这个地方呢美丑颠倒，以丑为尊，连做官都看长相，长得越丑，官职越高，这就非常有现实的讽刺意义嘛。

不过有一点歌词中说，罗刹国向东二万六千里。 我看有人说正好反过来了，指的就是中国其实不是原文中，中国是在罗刹国向西两万六千里，但是不影响他讽刺嘛。 而且我认为这样处理很好，既达到了效果，也没有指名道姓，就说是中国万一又被某些不理性的网友拿不爱国说事呢?

然后过七冲。 焦海三寸的黄泥地，这里其实有一点中医知识。 七冲呢指的是七冲门是食物在人体中从进到出的七道关，分别是非门户门、西门、贲门、幽门南门破门。 也就是唇齿会焉，为太仓下口大小肠交汇，肛门交海呢就是三焦，依次是上焦、中焦、下焦乃水谷之道路。 那三寸黄泥地就不言而喻了，就是人体产生的粪便嘛。 整句话的意思呢就是到了这地方才发现非常的肮脏丑陋，简直就像粪坑一样。

接下来两句只为了有一条一丘河，河水流过苟苟营。 这里话用了两个成语，一丘之貉，和苟苟营营，这地方的人呢都是一路货色，狼狈为奸，他们就像狗和苍蝇一样，钻营取巧，无耻至极。

再往下看，苟苟营当家的插杆儿，唤作马户。 十里花场有浑名，他两耳榜肩三孔鼻未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多背儿，以为自己是只鸡，这几句必须连在一起看。 出场的一个人物叫马户，身份呢是苟苟营这个地方的叉杆，叉杆呢。 旧社会是妓女的保护伞，大概类似于老鸨。

其次呢花厂就是青楼这类地方，这个马户啊，可见这一代的娱乐产业都是他说了算，长的是两只耳朵垂到肩膀上有三个鼻孔。 这个原型呢就是原著中罗刹国的相国，非常有权势。 这个马户呢每回说话前先转动屁股，说实话这个很难不让人想到某档节目。 而且呢他每天呢趴在窝里孵蛋，八成认为自己是一只鸡，这个比喻就很精彩。 你想一下现在有多少黑心资本窝在背后，每天在那边孵化各路明星网红，搞得社会乌烟瘴气。

接下来四句是刀郎的评论，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。 先是两个拆字，马户就是驴，又鸟就是鸡。 但偏偏呢，他们又看不清自己是谁，或者不愿意承认，这就像越是表子，越喜欢装高雅，越是太监，越要表现的威猛。

再往下几句，打西边来了，一个小伙叫马季美丰姿之少倜傥，华夏的子弟，只为他人海泛舟博风打浪，龙游险滩，流落险地。 这里来了一个鲜明的对比，一个正面人物出场了，也是原著中的主人公马骥巧的是呢刀郎也是一位来自西域的歌手，也是打西边来的。 在这里呢多少有自喻的成分。 马骥是一个俊美倜傥的华夏子弟，他为了别人在大海上乘风破浪，一路前进，结果一下流落到这个丑恶肮脏的地方。 这就好比呢有的人有才有德，在社会上打拼，但最终却无法出头，甚至被人肆意践踏。 在社会的底层。

我们继续往下看，他见这罗刹国里长颠倒，那马户爱听那又鸟的曲。 三更的草鸡打鸣当司晨。 半扇门楣上裱真情，他红描赤那个黑画皮，绿袖鸡冠金镶蹄，马骥看到了这罗刹国里的东西啊，都是颠倒的，那马户呢喜欢听又鸟的曲子，你看都不是什么东西，所以你也说不清他是品位真不高呢，还是故意去捧臭脚啊， 总之品品还是挺有意思的。

然后用了一个成语，牝鸡司晨就是本该公鸡去打鸣了，然后却母鸡跑去打鸣，大家都不去看。 其实啊很容易让我们想到现在娱乐圈里跳舞的去唱歌，唱歌的去演戏，诸如此类，早就多见不怪。半扇门楣上裱真情，半扇门呢以前指的就是青楼女子表真情。 这个裱字用的好，表示装饰都是假的，哪有什么真情还让咱们想到现在的节目上各种煽情，践踏观众智商的假剧本。 什么从小没有父母了，女朋友出了车祸，弟弟得了癌症，都是糊弄人的。

这个马户和又鸟，红描赤黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，把自己打扮的花枝招展，光鲜亮丽，这分明就是社会上那些热衷包装虚有其表的人和事嘛。 表面上一片繁华，其实里面找烂透了。

再往下刀郎又开始议论了，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗啊，那也是个脏东西，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔做如意。 这几句意思比较简单，说，他们就像煤球蛋一样，本来就是黑的，再怎么洗白也掩盖不了底色。 怎么会有这种猪狗之辈登上画堂，提臭脚的鞋拔子被当成了如意的现状呢?

再看爱字有心，心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好，非全都好， 还有黄蜂尾上针，繁体字的爱呢，中间有个心字，但心呢也有好心和坏心。 所以别看有些人一百个好心，但他可能还有一千个坏心呢。 女子为好，女加子就是好，女子的形象是很美好的，但是有的女子她内心非常歹毒。 俗话说马蜂的尾巴，后娘的心毒着呢，这如果要往社会热点上套，这些事儿可太多了。

再看最后几句，说西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，他言说马户又鸟鸡，到底马户是驴还是鸡，那个驴是鸡，那个鸡是驴，那马户又鸟 ，是我们人类根本的问题。说西欧有个钢铁老板生了个儿子叫维特根斯坦。 维特根斯坦呢是奥地利哲学家，被誉为二十世纪最伟大的哲学家之一，他出生豪门，却一身清贫。 这里啊借用了维特根斯坦的哲学家身份，发出了关于马户和又鸟的到底谁是谁的疑问。 最后来一个大升华说，马户和又鸟是人类根本的问题，可谓直指时代，直指人性。这些肮脏的、丑陋的是非颠倒，美丑混淆的情况不就是我们所有人自己面临的吗? 所以到这里呀，歌词的思想格局一下子就大了，如果说，刀郎只是为了个人恩怨来发牢骚的话，那么这就有点无稽之谈了。